"Laqeydlik" sözünün kökü Kilsə Köhnə Slavyan dilindədir. XIII əsrin məzmurlarında tapıldı və şüurun bərabərliyi və sabitliyi demək idi. XVIII əsrin rus ədəbi dilində sakitlik və sabitlik, möhkəmlik və bərabərlik mənasını verirdi. Səbəbi məlum deyil, amma onsuz da XIX əsrin əvvəllərində sözün semantikası dəyişdi və mənfi bir məna qazandı, “laqeydlik” soyuqluq, diqqətsizlik və laqeydlik ilə sinonim oldu.
Ölü Ruhlar
Müasir tərifdə laqeydlik passivdir, laqeyddir, ətrafdakı reallıqla əlaqəli heç bir maraqdan məhrumdur. Bu hissi, daha doğrusu, yoxluğunu pisləyən bir çox söz və atalar sözləri var. A. P. Çexov vaxtilə laqeydliyi ruhun iflici adlandırmışdı. Yazıçı Bruno Jasenski “Laqeydlərin sui-qəsdi” romanında bunları yazırdı: “Dostlarınızdan qorxmayın - ən pis halda onlar sizə xəyanət edə bilərlər, düşmənlərindən qorxmayın - ən pis halda, səni öldürə bilər, laqeydlərdən qorx - yalnız səssiz razılığı ilə Yer üzündə xəyanət və qətl baş verir”.
Hətta laqeydliyin insanın tam bir həyat sürə bilmədiyi və duyğulardan ləzzət ala bilmədiyi dəhşətli bir xəstəlik kimi miras qaldığı barədə bir fikir var. Şəfqət laqeyd insanlara xas deyil, onlar təmkinli, qorxaq və hətta alçaqdırlar, insan üçün hər şey onlara yaddır. Təkamülün ən aşağı mərhələsində olduqlarını nəzərə alaraq inkişaf etməmiş adlanırlar.
Bir müdafiə mexanizmi kimi laqeydlik
Müasir həyat şərtləri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Bəlkə də laqeydliyi əsaslandırmaq uyğun deyil, amma parlaq bir insan ruhunun sonunda niyə laqeyd və laqeyd qaldığını anlamağa dəyər.
21-ci əsrdə insan həyatı stres və narahatlıqla doludur. İqtisadi böhranlar və işsizlik, dağıdıcı ekologiya və kütləvi xəstəliklər, çılğın temp və risk - problemlər yükü altında qalmayan bir insanla tanış olmaq demək olar ki, mümkün deyil. Köhnə rus atalar sözündə deyildiyi kimi, köynəyiniz bədəninizə daha yaxındır. Öz dərdlərində boynuna qədər çöldə qalan, ümumiyyətlə tamamilə yad olan birinə səmimi olaraq empatiya etmək olduqca çətindir.
Bütün KİV-lər bir nəfər kimi dünyanın hər yerində hər an baş verən körpə ölümü, soyğunçuluq, fəlakətlər, müharibələr, qəzalar və təbii fəlakətlər haqqında bir məlumatı hər tərəfdən əhatə edir. Çətin ki, bu qədər mənfilikdən sonra hər kəsə və hər kəsə şəfqət bəslədikdən sonra kimsə zehni sağlamlığını qoruya bilsin. Etiraf edilməlidir ki, belə bir şəraitdə bir insan sadəcə bir qoruyucu mexanizm istifadə etməyə məcbur olur - baş verənlərə daha laqeyd qalmaq.
İnsanlıq ümidsiz deyil. Pulsuz psixoloji yardım, sosial xidmətlər, ictimai və könüllü təşkilatlar - əksəriyyətinin arxasında kömək etməyə hazır olan qayğıkeş insanlar dayanır. Fəqət daim fəlakətlərlə üzləşdikləri ilk öyrəndikləri şey təvazökarlıq və əmin-amanlıqdır, atalarımızın laqeydliklə nəzərdə tutduğu “ruhun bərabərliyi”, əks halda bütün bu simpatik insanlar sadəcə dəli olacaqdılar. Cəmiyyət qəti olaraq düşünməyə meyllidir: laqeydlik pisdir, cavab qabiliyyəti yaxşıdır. Ancaq çox güman ki, həqiqət həmişə olduğu kimi aradadır.
