İstedad nadir, dahi bənzərsizdir. Hər bir uşağın qabiliyyətləri düzgün istiqamətdə inkişaf etdirildiyi təqdirdə istedadlı olduğuna inanılır. Əlbətdə ki, bacarıqların yalnız bir bonus olduğunu və yalnız zəhmətkeş və davamlı işin müvəffəq ola biləcəyini anlamaq və uşağın zehnində gücləndirmək vacibdir.
Dahinin fərqli təbiəti var. Dahi insanların özlərini bələdçi, bəzi yüksək düşüncələrin tərcüməçiləri, "ilahi fikir" kimi tərcümə etdikləri və bir mənada öz hədiyyələrinin girovu olduqlarını, nə güclərinə, nə də imtina etmək hüququ olmadıqlarına dair bir etiraf var idi. Lev Gumilyov "ehtiras" konsepsiyasını təqdim etdi, bununla dünyadan kənar mənşəli, ancaq ilahi deyil, kosmik bir impulsu anlamağı təklif etdi. Kosmik enerjinin çoxluğunun titrəməyə səbəb olduğunu, bunun nəticəsində yerin səthinə çatan günəş radiasiyasının mutasiyaya səbəb olduğunu izah etdi. Bu mutasiyalara ehtiraslılıq dedi.
Ehtirasçılıq xarakter xüsusiyyətlərinin inkişafını gözlənilməz bir şəkildə təsir göstərir. Bir şəxs dahi ola bilər, amma eyni dərəcədə ehtimal və cinayətkardır. Ehtiraslı insanın əsas xüsusiyyəti, özünü, bütün həyatını müəyyən bir hədəfə həsr etməsidir.
N. A. Berdyaevə görə dahi bir insan həyatını fədakarlıq göstərərək istedadının girovu kimi yaşayır. Həyatda, nadir hallarda qeyri-adi qabiliyyətləri, "Tanrının qığılcımı" üçün baha ödəməli olmayan həqiqətən istedadlı bir insan tapa bilərsiniz.
Nobel mükafatı laureatı Louis Bergson dahi hissələrə ilahi bir hədiyyə olaraq verilən intuisiya ilə əlaqələndirdi və dahi şüurdan kənarda mövcud olan anlaşılmaz sirli bir qüvvə hesab etdi. Bəlkə də insanın tanrı kimi mahiyyəti özünü dahi yaradıcılıqda göstərir?
Əksər psixiatrlar dahi və psixopatoloji xəstəliklər arasındakı əlaqəni bir həqiqət olaraq ifadə edirlər. Stendhal, xəstəliklərinin tarixinin dahilərin bioqrafiyasının bir hissəsi olduğuna inanırdı.
Bununla yanaşı, tərəfdarları da dahi təbiət tərəfindən qoyulmuş və ya ilahi bir plan olan, lakin əlverişsiz inkişaf şərtləri səbəbiylə istifadə edilməyən bioloji norma olduğunu iddia edən əks bir baxış bucağı da var. Xəstəlik, əgər varsa, bir səbəb deyil, bir dahinin yaradıcılığının nəticəsidir, səylərin düzgün bölüşdürülməməsi və ya əlverişsiz həyat şəraiti səbəbindən əsəbi yüklənmənin nəticəsidir. Əslində, bu baxımdan xəstəlik heç bir insanın toxunulmaz olduğu bir qəzadır, yan bir vəziyyətdir, hətta bir qəzadır.
Elm və sənətdə görkəmli şəxsiyyətlərin tərcümeyi-hallarını, yaradıcılığını və hadisə tarixlərini araşdıran müxtəlif tədqiqatçıların istinad etdiyi məlumatlara əsasən, nadir hallarda zehni xəstəliklərin sıx yaradıcılıq fəaliyyətinin, həyat çətinliklərinin, tanınmamağın nəticəsi ola biləcəyi qənaətinə gəlmək asandır., lakin çox vaxt belə bir fəaliyyət üçün bir səbəb, bir səbəb olur.
Təsvir etmək üçün bir neçə nümunə
Əsəri dünya incəsənəti tarixinin zirvələrindən biri kimi tanınan Alman bəstəkarı. Ata, alkoqollu, zehni məhdud, qəddardır, oğlunu döyülməyə təşviq edir. Ana vərəm xəstəsi idi. Ailənin maddi ehtiyacı çox idi. Bəstəkar özü düşüncəsiz və praktik deyildi, ağır depressiyaya meylli idi. O, mübahisələrə və qarşıdurmalara, idarəolunmaz qəzəb və zorakılığa meylli idi. 26 yaşında karlıq dağıdıcı işinə başladı. Dostlarının ifadələrinə görə, Bethoven işləyərkən bir heyvan kimi uladı və şiddətli bir dəli xatırladan otaqda qaçdı. Bethovenin bir çox əsəri qadınlara ünvanlanmışdır və onun ehtiraslı, lakin cavabsız sevgisinin bəhrəsidir.
Rus şairi. Babası bir psixiatriya xəstəxanasında öldü və parlaq bir hüquqşünas və musiqiçi atası bir klinik sadist idi, arvadını döydü, yarı ac qaldı. Sarsılmış tənha ruhi xəstə öldü. Ana bir sinir böhranı, dəhşətli həzin vəziyyəti, narahatlıq keçirdi, epilepsiya tutması keçirdi. Üç dəfə həyatına bir cəhd etdi. Şairin özü də üz ifadələrinin olmaması ilə hamını heyrətləndirdi. O, tez-tez və fasilələrlə əhval-ruhiyyənin dəyişməsinə məruz qalırdı - uşaq əyləncəsindən qab-qacaq və mebel parçalamaqla qıcıqlanmağa qədər. 16 yaşından etibarən epilepsiya tutmaları başladı. Ailə həyatında Blok, Vladimir Solovyovun fövqəlinsə sevgi haqqında fikirlərini həyata keçirməyə çalışır, “ağ sevgi” adı altında cinsi münasibətləri inkar edirdi. İllər ərzində evlilik bir sıra qarşılıqlı xəyanətə çevrildi və çətin bir qarşıdurmaya çevrildi. Blok xəstəliyi, "On iki" şeirindən sonra inqilab ideallarından məyus olduqdan sonra irəliləməyə başladı. Şair psixotik böhranda öldü.
Böyük rus yazıçısı. NV Gogol orqanizminin zəifliyini atasının vərəmi ilə izah etmək olar. Yazıçı özü atasının xəstəlikdən deyil, xəstəlik qorxusundan öldüyünə inanırdı. Nikolay Vasilyeviç bu qorxunu atasından ölümcül bir miras olaraq aldı. Yazıçı çox gənc bir anadan anadan olub: Maria İvanovna 14 yaşında evləndi. Gogolun məktəb yoldaşları onu anormal hesab edirdilər. Oğlunu dahi hesab edərək, yazının layiqli bir axtarış ola biləcəyini başa düşməyərək, ona buxar mühərrikinin, dəmir yolunun və s. İxtirasını aid etdi.
Uşaqlıqdan bəri yazıçı özü ağrılı utancaq, təmkinli, çəkinmiş və susmuşdu. 22 yaşında xəstələnmə vəziyyəti ucaltma şəklində olur və bunun üçün kifayət qədər təhsili olmayan Gogol universitetdə mühazirələr oxuyaraq işə düzəlir. Çox keçmədən tələbələrə aydın oldu ki, "professorları" tarixlə bağlı heç bir şey anlamadılar, üstəlik təvazökar və mehriban ola bilmədilər. Tələbə nümayişlərini gözləmədən Gogol qovuldu. O vaxtdan bəri, yazıçının ruhi xəstəliyi dövrüdür. Manik yüksəliş dövrləri, aylar boyu davam edən depressiya həyəcanları ilə iş qabiliyyətinin itirilməsi, hipokondriakal xəyal fikirləri ilə növbələşdi.
Bütün həyatında Gogolun qadınlarla əlaqəsi yox idi, sevginin nə olduğunu bilmirdi və əsərlərində az yer tutur. Gogol özü başa düşdü və yazdı ki, xəstəliyi onun işinə çox təsir edib. "Dəhşətli intiqam", "Dəlinin gündəliyi", "Burun", "Palto", "Vie" və digər əsərlərində ciddi bir ruhi xəstəlik və ya yaxın vəziyyəti təsvir edir. Yazıçı, aclıq və düzgün olmayan müalicə, xüsusən qan tökülməsi ilə əlaqəli beyin yorğunluğu və anemiyasından uzun müddətli melankoliya hücumu zamanı öldü.
Fransız imperatoru, general. Atası alkoqollu, mənəvi hisslərdən məhrum olan, patoloji psixikası olan bir adam idi. Napoleonun özü hiddətə çatan qəzəb partlamalarına tabe olan xəstə bir uşaq idi. Mübahisələrə və davalara meylli idi, heç kimdən qorxmurdu, hamı ondan qorxurdu. Uşaqlıqdan bəri raxitin səbəb olduğu qıcolma tutmalarına başladı. İki yaşında olanda da normaldan çox başını düz tuta bilmədi. Mütləq bir yaddaşa sahib idi, həm riyazi düsturları, həm şeirləri, həm də birlikdə xidmət etdiyi ili və ayı göstərən əsgər və zabitlərin adlarını, həmkarının olduğu alayın vahidini və adını asanlıqla əzbərlədi. Gəncliyindən səhər dörddən gec olmayaraq qalxdı, özünə bir az yatmağı öyrətdi.
Zəkasının əsas diqqətəlayiq xüsusiyyəti xarici hadisələrə anında reaksiya vermək bacarığı idi. Bir döyüşün ortasında yuxuya gedəndə qəflətən yuxu hissləri keçirdi. Şəxsiyyətin patoloji yönümünü qardaşı Yusiflə homoseksual münasibət və bacısı Paulina ilə qohumluq əlaqəsi sübut edir. Əksər tarixçilər Napoleonun bir az daha normal olsaydı, heç vaxt belə bir uğur qazanmayacağını qəbul edir. Şövqü anormal idi və ona uğur gətirən də o idi.
Rus şairi, nasir. Marina Tsvetaevanın bacısı Anastasiya, həddindən artıq qürurunda Marina'nın asanlıqla və həvəslə pislik etdiyini xatırladı. Zəif və laqeyd oxuyur, müəllimləri təhqir edir, onlarla təkəbbürlə və hörmətsiz danışırdı. 17 yaşında intihara cəhd etdi. İnsanlarla, sevdikləri ilə başqa bir planetdən olduğu kimi onun üçün çox çətin idi: atasına qarşı emosional olaraq soyuq (İvan Tsvetaev - Volkhonkada Puşkin adına İncəsənət Muzeyinin qurucusu), üçünün üçün də pis bir ana uşaqlar, ərinə vəfasız bir arvad.
Uşaqları qəzəbli, böyük bir məhəbbətlə məhv etdi, onları öz təsiri ilə yenidən yaratmaq istəyən və ya laqeydliklə, gündəlik məsələləri həll edə bilməyən (İrina 1918-ci ildə Moskvada aclıqdan öldü). Həm lezbiyan əlaqələrində, həm də digər əxlaqi sapmalarda dayanmadan fərqli insanlara ünvanlanan sonsuz sevgi məktubları yazdı. Tsvetaevanın demək olar ki, həmişə dəyişməz vəziyyəti melankoli və yad və düşmən bir şey kimi qəbul edilən bütün dünyaya qarşı bir münasibət idi. Onun üçün belə deyildi, dramları özü yaratdı. Sülh və xoşbəxtlik vəziyyəti onun ilhamını götürdü. Bədbəxtliyi yaradıcılığın zəruri bir hissəsi hesab etdi, şeirlərinə "ürək döyüntüsü" dedi.
Psixiatrlara görə, ölüm şüurlu yaradıcılıq mənbələrindən biri onun üçün idi. Marina Tsvetaeva 1941-ci ildə oğlu ilə başqa bir qarşıdurmadan sonra intihar etdi və bu, ümumi problemlər fonunda təxribatçı bir amildir.
Bunlar yalnız bir neçə nümunədir. Görkəmli istedadını dünyaya nümayiş etdirən və bunun üçün əziz bir qiymət ödəyən dahi insanların siyahısı o qədər böyükdür ki, bir yazı formatına sığmayacaq, bunun üçün cildlərə ehtiyac var …
