Xeyirxahlığın ikinci bir mənası var - mərhəmət. Bu, qonşusuna məhəbbət və lazım gələrsə ona maraqsız kömək göstərmək istəyi deməkdir. Bununla birlikdə, xeyirxahlıq yalnız insanlara deyil, insan köməyinə ehtiyacı olan canlılara da şamil olunur. Bəs niyə xeyirxahlıq bir çox insan üçün həyati bir zərurətə çevrilir?
Təlimat
Addım 1
Hər bir insanı bir cəmiyyətin üzvü hesab ediriksə və bir insan yalnız öz növü arasında yaşayan və hərəkət edən bir sosial varlıqdırsa, mehribanlıq digər insanların sağ qalmasına kömək edən şeydir. Belə çıxır ki, sosial cəhətdən təbii seleksiya qanunları işləmir - insanların çoxu başqalarını günəşdəki yer üçün rəqib saymırlar. Üstəlik, xeyirxah insanlar həmişə çətin anlar yaşayan birinə kömək etməyə həmişə hazırdırlar. Xilasetməyə gəlməyə və sahib olduqlarının qalan hissəsi ilə bölüşməyə hazırdırlar və bununla da növün qorunması şansını artırırlar.
Addım 2
Sosioloqların "fitri empati" deyilən bir nəzəriyyəsi var. Normal bir insanda, başqa bir insanın və ya bir canlı varlığın əzabının fiziki cəhətdən az olmayan zehni əzablara səbəb olmasıdır. Məhəllədə yatan xəstə və ya ac bir uşağın ağladığını eşitsəniz, sağlam körpələrin ağlamağa başladığı və həyəcanla davrandığı diqqət çəkdi. Buna görə də, bu vəziyyətdə xeyirxahlıq ətrafdakıları xoşbəxt etmək üçün eqoist bir istək ilə izah olunur ki, özünüzü eyni zamanda rahat hiss edin.
Addım 3
Ancaq misallar da var ki, insanda uşaqlıqdan yaxşılıq tərbiyə olunur. Valideynləri ona şəfqət və mərhəmət öyrətmişsə, bunu öz nümunələri ilə göstərmişlərsə, uşaq, bir qayda olaraq, eyni böyüyür. Bu anlayışların uşaqlıqdan yad olduğu bir insan acıqlı və qəddar böyüyə bilər.
Addım 4
Bir insan özü nə olacağını - yaxşı və ya pis seçə bilərsə, ehtimal ki, həmişə birincisini seçmişdir. Zehni rahatlıq üçün bu hiss sadəcə lazımdır. Qəzəb və qəddarlıq ruhu daxildən yeyib viran qoyur. Pis bir insanın sevdikləri və dostları yoxdur, yalnız qüsurlu bir ruhu olanlarla ünsiyyət qurmağa məcburdur.
