Qədim zamanlardan bəri dələduzluq mənfi əxlaqi keyfiyyət və ya xarakter xüsusiyyəti kimi qəbul edilmişdir. Lakin, belə bir söz və ya tərifdən istifadə edərək çox insan bunun nə demək olduğunu və mənşəyinin nə olduğunu başa düşmür.
Bir çox tarixçi "dələduz" sözünün qədim hind ifadəsi olan "svayati" - gücləndirmək, artırmaq, çoxaltmaq üçün gəldiyini qəbul edir. Başqa bir fərziyyəyə görə, bu tərif rus dilinə tərcümə olunan sonsuz söhbət və ya boş söhbət mənasını verən Çex frazeoloji bölməsi “čvaňhat” ilə uyğundur. Nəhayət, bəzi dilşünaslar dələduzluğun insanların fasiləsiz söhbət edərkən və ya danışarkən çıxardığı səslərə bərabərləşdirilmiş bir sifət olduğunu iddia edirlər. Tədricən rus dilində "təkəbbürlü" və ya "təkəbbürlü" sözləri meydana gəldi. Təkəbbür bir neçə xüsusiyyətdə ifadə olunur. Birincisi, təkəbbür bir xalqın keçmişinə, mədəni və tarixi dəyərlərinə, bir millətin və ya dövlətin ayrı-ayrı nümayəndələrinin topladığı bilik və zəngin təcrübəyə qarşı təkəbbürlü bir münasibətlə müqayisə edilə bilər. Başqa sözlə, dələduzluq, müəyyən bir toplumda ümumiyyətlə qəbul edilmiş əxlaqi keyfiyyətlərə hörmətsizlik təzahürüdür, dələduzun başqa bir tərifi qürur, lovğalıq, yersizdir. İnsan bu keyfiyyətləri "ümumdünya heyranlığı" çərçivəsində qazandığı uğurları qurarkən göstərir. Biliyini və taleyini açıq şəkildə nümayiş etdirir. Nəyi var, nəyi qazandığından qürur duyur, qabırlayır. Təkəbbürlü bir insan xüsusi, müstəsna, təkrarolunmaz olduğuna inanır. Bununla birlikdə, onun fikri ətrafdakı insanlar tərəfindən dəstəklənmir, çünki əslində təkəbbürlü vətəndaş onun həqiqi xidmətlərini şişirtdirir və ya bəzəyir. Qalmaqal hazırda cəmiyyətdə aradan qaldırılması lazım olan keyfiyyət kimi tanınır. Yuxarıda göstərilən keyfiyyətlərin təzahürləri olan insanlar, qürurlarını və yalanlarını dəyişdirməsələr, sürgündə qalmalarının səbəbi bu, xorlanır və rədd edilir.
