Qədim Yunanıstanda natiqlik, bir söhbət aparmaq, öz nöqteyi-nəzərini müdafiə etmək və müxalifləri inandırmaq qabiliyyəti yüksək qiymətləndirilirdi. Təsadüfi deyildir ki, mübahisə və polemika sənəti ilə əlaqəli bir çox termin Yunan mənşəlidir. Belə terminlərdən biri də eristikadır. Bu nədir?
"Eristika" sözü haradan gəldi?
Qədim yunan dilindən tərcümədə "eristika tehne" "mübahisə etmə sənəti", "eristikos" isə "mübahisə etmək" deməkdir. Yəni eristika mübahisə etmək, rəqiblərlə mübahisələr aparmaq bacarığıdır.
Belə bir tərifdə səhv bir şey olmadığı görünür, çünki hər kəsin öz baxışlarına, inanclarına və buna görə də onu maraqlandıran hər hansı bir mövzuda mübahisə etmək hüququ vardır. Lakin, məsələn, böyük alim və filosof Aristotel, eristika haqqında xoşagəlməz fikirlər söyləmiş, onu vicdansız yollarla mübahisə etmək sənəti adlandırmışdır. Niyə?
Məsələ burasındadır ki, əvvəlcə eristika tərəfdarları mübahisədə qələbə qazanmağı qarşısına məqsəd qoyaraq, rəqibini mübahisələrinin ağırlığına inandırdılar, lakin zaman keçdikcə davranışları tamamilə dəyişdi. İndi rəqibini haqlı olduqlarına inandırmağa o qədər çalışmadılar (bu başa düşülən və təbiidir), əksinə kimin arqumentləri, mübahisələri daha inandırıcı görünməsindən asılı olmayaraq qələbə qazanmaq üçün çox çalışdılar. Eyni zamanda, ləyaqətsiz üsullara belə laqeyd yanaşmadılar: yalan danışmaq, yüksək səslə mübahisə aparmaq, şəxsi olmaq.
Təsadüfi deyil ki, "eristikos" sözünün təkcə "mübahisə etmək" deyil, həm də "hırıldamaq" mənası var.
Eristikanın dialektikaya və sofistriyaya parçalanması
Tədricən eristika ilə əlaqəli iki fəlsəfi istiqamət: dialektika və sofistika. "Dialektika" termini ilk dəfə məşhur filosof Sokrat tərəfindən istifadə edildi və bu məsələni ümumi bir müzakirə, problem və bütün arqumentlərin diqqətlə nəzərdən keçirilməsi yolu ilə müxalifləri haqlılığına inandırma sənətinə istinad etmək üçün istifadə etdi. tərəflərin hər biri.
"Sofistika" mübahisədə absurd görünən və bütün məntiq qanunlarını pozan ifadələr istifadə edərək zəfər qazanmağı nəzərdə tuturdu, lakin dayaz, tələskən düşünməklə doğru görünə bilər.
Aristotel eristika ilə sofistriyanı eyniləşdirdi.
Aristotelin bu problemə baxışlarının daha da inkişaf etdirilməsi Artur Şopenhauerin əsərləri idi. Bu məşhur filosof, düzgün olmağın yeganə məqsədi ilə eristika mənəvi qılıncçılıq adlandırdı.
Hazırda demaqogiya eristika ilə ən oxşar hesab edilə bilər. Nəhayət, demaqoqun əsas məqsədi tamamilə eynidir: yalanlara və digər ləyaqətsiz üsullara laqeyd yanaşmamaq, ədalətinə inandırmaq.
