Ən yaşlı nəslin belə internetdən necə istifadə edəcəyini, orqanların 3B printerlərdə yaradıldığını, üç valideyndən olan uşaqların dünyaya gəldiyini və insanların Marsa enmək üzrə olduğu bir dövrdə yaşayırıq. Hər şeyə nəzarət etdiyimizi düşünürük, ancaq yalnız bir qara pişik yolumuzu kəsənə və ya evdəki güzgü qırılana qədər. Və burada belə bir səyahət bir neçə əsr, bəzən hətta minilliklər boyu başlayır. Önyargılar şüuraltıda yaşayır, inanılmaz bir sürətlə məşğul olur və mənimsənilir, avtomatlaşdırılır və vaxtaşırı təcili vəziyyətlərdə üzləşir.
Gündəlik həyatla bu qədər sıx əlaqəli olan qərəzlər əslində ənənəvi icmaların həyat tarazlığını uyğunlaşdırmaq üçün əsrlər boyu təkmilləşdirilmiş bir tətbiqdir. Xalq norma anlayışına və onun məzmununa lazımi səviyyədə çox xüsusi münasibət bəsləyirdi. Bunu pozmamaq üçün icma üzvlərinə davranışları barədə ətraflı "təlimat verən" bəzi reseptlər icad edildi. Buna baxmayaraq, sapmalar baş vermişsə, ənənənin daşıyıcıları sərhəd vəziyyətlərindən alternativ yollar - sehrli qarşılıqlı təsirlər yaradaraq özünümüdafiə metodlarından istifadə etdilər.
Beləliklə, hər şeydən əvvəl, dünyanın ənənəvi folklor mənzərəsinin daşıyıcısı üçün xurafatlar, lazımi qaydada müşahidə edildiyi təqdirdə qurulmuş harmoniyanın pozulmasına qarşı qorunması lazım olan xəbərdaredici əlamətlərdir. Və əgər olmasa, onda hər şeyi sözdə normaya qaytarmaq üçün hər zaman bir panzehir olacaqdır. Gələcəyin proqnozları super transferin sabitliyi üçün bonus olaraq əlavə olunur.
Təhsil öncəsi bir şeyə bənzəyir, niyə hələ də onlara inanırıq?
Bir neçə vacib amil var. Birinci amil insanın öz qabiliyyətinin gücünə inamdır. Hər zaman öz həyatımız üçün cavabdeh olduğumuzu etiraf etmək istəmirik. Etiraf edin, imtahandan uğursuz qaldığına və ya görüşə gecikdiyinə görə qara pişiyi və ya boş çöp qutusu olan qonşunu günahlandırmaq daha rahatdır. Bu, məsuliyyəti özlərindən kənarlaşdıraraq daha yüksək güclərə, ölmüş əcdadlara və ya taleyə yönəltdikləri qədər kiçik, lakin çox vacib bir ibtidai həyat hackidir.
İkinci amil (məntiqi olaraq birincidən irəli gələn) tənbəllikdir. Bu praktika bəzən insanlar arasında “Taleyimi gözləyirəm”, “Həyatda qara zolaq”, “Allah kömək edəcək” / “Bütün Allahın iradəsi” və xüsusilə həddindən artıq hallarda: “Şaro, gəl !”. Xurafata inanan insan rahatlaşır, çünki yuxarıdan birinin onun üçün qərar verəcəyini düşünür.
Bütün bunlarla hər hansı bir insan həyatındakı sabitliyi və nizamı sevir. Bu, üçüncü amilə - nəzarət hissinə gətirib çıxarır. Bəli, bu əvvəlki iki faktorla əlaqədar bir qədər ziddiyyətli görünə bilər, lakin insanlar tez-tez dəqiq hiss etdikləri və gerçəkliyi idarə etdikləri üçün bir qərəzə inanırlar və qərəz edirlər. Bu vəziyyətdə mübahisənin yolu belədir: qara pişiklərə qalxmıram, həmişə güzgüyə baxıram, evdə bir şeyi unuduram, elektrik dirəklərinin altına girmirəm, bıçaqları bir gecədə masa, və bunun üçün şanslıyam və heç bir problemim yoxdur. Mənfəət? Mənfəət. Buna görə bəzən bir növ mədəni konvensiya kimi görünə bilər: bu "qanunları" pozmadığınız müddətcə həyatınız normaldır.
George Frankl, insanın rəmzlərə istiqamətlənərək, işarələrdən istifadə edərək və rəmzlər tərəfindən idarə olunaraq mədəniyyət yaradan bir heyvan olduğunu söylədi. Əcdadlarımız dünyaya oxunan bir işarə sistemi olaraq baxırdılar. Bu cür oxu prinsipini anlamaqla bir çox işarəni deşifrə etmək olar. Bir insan ümumiyyətlə həyat keyfiyyətinə və müddətinə qədər qaynayan kifayət qədər məhdud məsələlərlə maraqlanır. Bu səbəbdən ölüm və uğursuzluq hər zaman ən köklü qərəzlərin başında gəlir.
Ən yaxşı 10 gündəlik xurafat:
Anlam: uğursuzluq olacaq, gün itiriləcək.
Panzehir varmı? Atamızı oxuyun, metal bir əşyanı götürün, məsələn bir düyməni, əvvəl başqasının bu yolu keçməsini gözləyin.
İzahat: Qara pişiklərin başına belə bir aqibətin gəlməsinin bir çox izahı var. Hər şeydən əvvəl, insanların şüurunda cadılarla birləşirlər. Özlərini müxtəlif heyvanlara necə köçürəcəklərini bildiklərinə və bundan sonra pis ruhlarla əlaqəli qara bir rəngə sahib olduqlarına inandıqları üçün, bir pişik üçün başqa heç bir seçim yox idi.
Anlama: bir uşağın yetim olacağına işarə: ana (solda gəzirsə) və ya ata (sağda olarsa) öləcək və yetkin bir cüt itirəcək.
İzahat: Çəkmələr bərabərliyi, ayrılmazlığı və ailə bağlarını simvollaşdırır. Andrey haqqında məşhur falçılığı xatırlayın: kürəkənin burnundan harada yaşadığını öyrənmək üçün evdən bir ayaqqabı atılır; qızlar xəyalda nişanlı olduqlarını görmək üçün bir çəkmə ilə yatırlar; eyni çəkmə ilə əvvəl kimin evlənəcəyini eşik səviyyəsinə qədər addımlarla ölçürlər. Hamısı bir cüt tapmağa yönəldilmişdir. Snotlumachennya-da ayaqqabı çatışmazlığında onun itirilməsi və ya məhvi valideynlərin ölümü, xəstəlik və ya itki kimi yozulurdu. Bir çəkmə ilə gəzərkən, bir insan bir ayağı ilə canlılar aləmində, digəri o biri dünyada görünür. Xatırla: çox sayda sehrli mərasimlər ayaqyalın həyata keçirilir ("Unudulmuş əcdadların kölgələri" ndə tanış olduğun budur) "Mixail Kotsyubinski tərəfindən).
Anlam: uşağın həyatını və özünüzü kəsə bilərsiniz və əlavə birinə özünüzü pis göz üçün əvəzləyici (sizi simvollaşdıracaq olan Dorian Greyin portreti) verə bilərsiniz.
İzahat: İnsanın həyat gücünün saçlarda cəmləşdiyinə inanılırdı. Sehrli rituallarda yoldakı "toplanmış" bədəndən müxtəlif sekresiyalar izlənildiyi üçün iplər, dırnaqlar, izlər fəal şəkildə istifadə olunur. Kəsilmiş saçları ömür boyu saxlamaq və sonra tabuta qoymaq yaxşı bilinən bir təcrübədir. Hamilə qadın, məşhur inanclara görə son dərəcə həssasdır, çünki əslində iki dünya arasındadır (uşaq ölülər dünyasından gəlir, bunu unutma). Buna görə həyatı simvolizə edən hər hansı bir saç manipulyasiyası hamilə qadının bu dünya ilə onsuz da sarsıntılı əlaqəsinə zərər verə bilər.
Anlama: evdən kənarda şansını itirməmək, pis ruhlardan qorunmağınızı təmin etmək.
İzahat: ənənəvi mədəniyyətdəki məkan açıq şəkildə bizim və başqalarının məkanına bölünür. Evin təmsil etdiyi "öz" məkanı eyni zamanda bir tılsımdır, çünki ataların ruhları tərəfindən qorunur. Bunun səbəbi dəfnlərin əvvəlcə evin yaxınlığında, bəzən evin özündə, astananın altında basdırılmış vəftiz olunmamış / ölü doğulmuş uşaqlarda olduğu kimi olmasıdır. Buna görə eşikdə addımlamağın qadağan olunması və köhnə evlərdə tabuta bənzəməsi.
Evinin astanasını keçib özünü “yad” bir məkanda taparaq bir insan qorunmayan sayılırdı. Buna görə unudulmuş bir şey üçün hər hansı bir ani geri dönüş səhv olaraq qəbul edildi. Güzgü, insanın ikiqat rolunu oynayan və çətinlikləri özündə cəmləyən vəziyyəti düzəldə bilər. Üstəlik, bu həm də yeraltı dünyaya açılan bir portaldır, buna görə də əcdadlarınızdan əlavə dəstək istəmək kimi bir şeydir. Bənzər bir şərh səyahətdən əvvəl oturmaq adətidir. Bir insanın evdəki ruhları necə sakitləşdirdiyinin izahları var. Bəzi folklorşünaslar da belə bir "torpaqlama" nın uzaq bir "yad" a girmədən əvvəl "özünü" qazanmağa kömək etdiyini söyləyirlər.
Anlama: bu, evin sakinlərindən birinin ən dəhşətli və ən çox görülən ölüm əlamətlərindən biridir.
Panzehir varmı? Talehsiz qorxmuş quşun uçduğu yerdəki kimi sərbəst buraxılsın, kilsəyə getsin, o gecə evdə gecələməsin.
İzahat: quşlar ruhların və ya əcdadların elçiləridir. Digər dünya ilə birbaşa əlaqə qururlar, çünki ölənlərin ruhları kimi isti ölkələrə uçurlar. İnanır ki, bu cür vasitəçilik yolu ilə ölülər bizimlə əlaqə qurur və səhv bir şey barədə xəbərdar edirlər. Bənzətmə ilə uçmaq bacarığı kəpənəkləri, arıları və milçəkləri ölümün bölüyünə çevirdi.
Mənası: pul olmayacaq, bəla gələcək.
İzahat: Fısıltı populyar mədəniyyətdə pis ruhların gətirilməsi, bədbəxtlik və fəlakət ilə əlaqəli olan sərt bir səsdir. Düdük həmişə iblisdir və çox vaxt birbaşa axirət dünyasına müraciət deməkdir. Yalnız küləyə (təqlid prinsipi ilə sehr) deyil, pis ruhlara, ilanlara, siçanlara, canavarlara və digər xoşagəlməz canlılara da zəng edə bilərlər. Düdük dağıdıcılıq deməkdir, buna görə də bunu xüsusilə qaranlıqda və "öz" məkanında etmək qadağandır.
Mənası: qonaq gələcək, qonaq tələsir.
İzahat: Günümüzdə hər kəs sevdiyi boşqab və ya fincana sahib ola bilər və demək olar ki, qaşıqlara fikir vermirik. Əvvəllər hər bir ailə üzvünün öz qaşıqları vardı. Buna görə bu cədvəl atributu bir insanın ikiqat kimi qəbul olunmağa başladı. Miladda məşhur bir kehanet, masanın səhərə qədər təmizlənmədiyi və sonra baxdıqları zaman tərs qaşıq yoxdur. Bu, bu cihazın sahibinin bir il içində ölməsi demək idi. Toyda gəlinlərin qaşıqlarını qırmızı iplə bağlaya bilirdilər və bəzən cavanlar ümumiyyətlə bir ömür boyu yaşamaq üçün bir qaşıqdan yeyirdilər - bir tale. Qaşıqlar və çəngəllər qadın xüsusiyyətləri kimi qəbul edildi (bu da eyni isimlərin cinsi ilə əlaqəli), buna görə də düşsələr, bir qadının gələcəyinə inanın. Bıçaq kişidirsə.
Mənası: 7 il evlənməyəcəksiniz; bir şapka qoymaq, baş ağrısı, masanın açarları - problem, mübahisələr.
İzahat: Künclər məkanı müəyyənləşdirir və bölür. Bizim vəziyyətimizdə, masanın boşluğu, evdəki ən vacib və müqəddəs şeylərdən biridir. Masanın arxasında kimin oturması və necə davrandığı barədə dəqiq qaydalar var idi. Bir insana yönəlmiş bir bucaq onu simvolik olaraq bu normalardan kənarlaşdırır. Ənənəvi bir cəmiyyətdə daha pis nə ola bilər, amma vaxtında bir ailə yaratmadan həyatın normallaşmış ssenarisini oynamaq fürsətini itirməmək? "Cədvəl" sözünün "taxt" və "paytaxt" ilə ortaq bir kökü var və yerin hündürlüyü onu qurbangaha bənzəyir. Və bu gün Ukraynanın bəzi bölgələrində anım günlərində qəbirlərdə nahar etmək adətini tapa bilərsiniz.. Buradakı qəbirlər sadəcə masa kimi deyil. Onlar. Atalarımız, soba kimi masanın da aləmlər arasında bir bələdçi olduğuna inanırdılar. Qiymətli şeyləri masaya qoyaraq ölənlərin ruhlarını narahat edərək zehni olaraq digər dünya ilə sərhədləri keçirik.
Anlamı: verdiyiniz şəxslə mübahisə edin.
Panzehir varmı? Buna baxmayaraq, buna bənzər bir şey verilirsə, bir qəpik verməlisiniz. Beləliklə, sanki bu şeyi alırsınız və hədiyyə kimi qəbul etmirsiniz.
İzahat: həm bıçaqlar, həm də qayçı sehrli mərasimlərdə pis ruhlardan və pis gözdən gələn gözmuncuğu kimi fəal şəkildə istifadə olunurdu, buna görə də son dərəcə ciddi qəbul edildi. Eyni zamanda, bu obyektlərin özləri bir insana fiziki zərər verə bilər. Belə bir hədiyyə, simvolik olaraq verən və alıcı arasındakı əlaqəni kəsə bilər.
Anlamı: döyüləcəksən, bəlada itkilər verəcəksən.
Panzehir varmı? Yaxınlarınızdan yüngülcə sizi vurmasını istəyin. Sonra cəza onsuz da rəsmi olaraq həyata keçirilir, buna görə qərəzin hərəkəti ləğv olunur.
İzahat: geyim bir insanın əvəzidir. Əvvəllər bu qərəz əsasən bədənə daha yaxın olduğu bilinən köynəyə yayılırdı. İndi söhbət detalları bizdə bir az daha çox artan hər hansı bir paltarla bağlıdır. İçəridə bir şey qoyaraq, bədəninizi də bükürsən, həssas və qorunmayan olursan.
