Hamımız bir dəfə öz hərəkətlərimizdən və ya hərəkətlərimizdən utanırdıq. Cəmiyyət və əxlaq, hərəkətlərinizi və hərəkətlərinizi müxtəlif yollarla uyğunlaşdırır. Gəlin görək şərab nədir.
Aydındır ki, "günah" anlayışını özündə cəmləşdirməyən bir dənə də dini sistem yoxdur: hətta ən ibtidai, ibtidai inanclar da çoxsaylı qadağalarla, rasional izah edilə bilməyən "tabular" ilə fərqlənir. Bir tabu pozulur, bir günah işlənir - və bir insan öz günahını etiraf edənə qədər xaric olur və təmizləmə mərasimi onun üzərində aparılır.
Həqiqətən, bəlkə də utanmadan hər hansı bir hərəkəti barədə danışa biləcək normal bir insan yoxdur; hər bir insanın bu və ya digər dərəcədə günah hissi olduğu ortaya çıxır. Burada bir insanın ayıbı tam olaraq başqaları onun mənasız davranışlarını öyrəndikdə yaşadığını görə bilərsiniz; günahkarlıq daha dərin, şəxsi təcrübədir.
Bir qayda olaraq, gündəlik şüurda günahkarlıq hissi anlayışı mənfi bir məna daşıyır: qurtarmaq lazım olan pis, özünü məhv edən bir hissdir. Bəs deyilmi? Axı günahkarlıq, özünün dəyərlər sisteminə uyğun olmayan, özünün pis hesab etdiyi bir insanın belə bir hərəkəti ilə əlaqəli olaraq ortaya çıxır. İnsanı başqasına zərər verməkdən, şiddətdən, oğurluqdan, əgər bundan sonra özünü günahkar hiss etmək təhlükəsi olmasa nə saxlayacaq? Edilənlərə görə utanmamaq (bəlkə də heç kim bunu öyrənməyəcək), cəzadan qorxmaq deyil (statistikada deyilir ki, cəzaların sərtləşdirilməsi cinayət səviyyəsini azaltmır), ancaq özünə, özünün yerinə yetirilməsinə və roluna qarşı şəxsi məsuliyyət cəllad günahkarlıq hissi ilə oynanır, - bu insanın başqalarına münasibətdə davranışını tənzimləyən təmkin prinsipidir.
